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各路门神传奇

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门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。

    门神信仰由来已久,流传至今。画中神人有神荼、郁垒,钟馗,还有唐朝名将秦琼、尉迟恭,旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅,道教崇奉的青龙自虎,一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。

 神荼和郁垒

    有一种源于汉代的门神传说,说门神是两个有名有姓的神将,这就是令鬼魅望而生畏的神荼和郁垒。这两位门神的形象,十分丑怪凶恶。

    汉代王充在《论衡·订鬼》中,引《山海经》的说法:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里 其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御,凶魅有形,故执以食虎。《山海经》中关于门神的神话,流传甚为广泛。汉代应劭所著《风俗通》中认为神荼与郁垒是黄帝时人,是最早的门神。

  秦琼和尉迟恭

    有一种源于唐代的门神的传说,说门神是唐代的开国元勋、大名鼎鼎的秦叔宝和尉迟敬德(即尉迟恭)。秦琼、尉迟恭原来是守护皇宫的贵族门神,后来又流传民间,平民百姓也以他们的画像镇邪。秦叔宝被画成白脸,尉迟敬德画成黑脸,都是威风凛凛,咄咄逼人,令鬼魅邪物望而生畏。

    《西游记》中描述了关于两位大将变门神的故事:径河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。

门神钟馗

    钟馗是在民间影响最深的门神之一,出现在唐代。他不但捉鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼。钟馗的形象是豹头虬髯,目如环,鼻如钩,耳如钟,头戴乌纱帽,脚著黑朝鞋,身穿大红袍,右手执剑,左手捉鬼,怒目而视,一副威风凛凛,正气凛然的模样。

据说他捉鬼的本领及威望比以往的门神高得多。据记载,钟馗原来是陕西终南山人,少时即才华出众,曾赴长安参加武举考试,但因为相貌丑陋没有中举,于是恼羞成怒撞死在殿阶上。当朝皇帝唐高祖李渊(618-636)听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗李隆基(685-762)偶患脾病,请了许多医生救治,效果不佳,宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后,忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物,并且沿着殿墙边逃跑,唐玄宗急忙喊叫捉拿,只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来,捉住小鬼,刳目而吃之。玄宗问他是什么人,他回答:"武举不中进士钟馗"。唐玄宗醒来后,第二天病就好了,于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来,所画之像与玄宗梦中所见一模一样,玄宗大悦,将之挂于宫门之上,作为门神。后来道教吸收了这种信仰,常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官,于是钟馗便成了驱鬼捉鬼的神将。
 

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